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Una vida sin valores- El Hombre Light – Enrique Rojas

El hombre light es un sujeto que lleva por bandera una tetralogía nihilista: hedonismo-consumismo-permisividad-relatividad. Enhebrados por el materialismo, un hombre sin sustancia, sin contenido, entregado al dinero, al poder, al éxito y al gozo ilimitado y sin restricciones. Carece de referentes, tiene un gran vacío moral y no es feliz, aun teniendo materialmente todo. Se trata de un hombre bien informado, pero con escasa educación humana. Todo le interesa, pero a nivel superficial, lo acepta todo pero carece de criterios sólidos en su conducta, anida un gran vacío moral. En él se da un pensamiento débil, convicciones sin firmeza, asepsia en sus compromisos, su ideología es el pragmatismo, su ética se fundamenta en la estadística sustituta de la conciencia.

El Hedonismo es la búsqueda del placer por encima de todo, en bien último. Su código es la permisividad, que es la búsqueda ávida del placer y el refinamiento. Del hedonismo surge el consumismo, todo puede escogerse a placer. Comprar, gastar y poseer se vive como una nueva experiencia de libertad. Busca pasar bien a costa de lo que sea, muerte de los ideales, el vacío del sentido y la búsqueda de una serie de sensaciones cada vez mas nuevas y excitantes.La Permisividad significa que uno ya no tiene prohibiciones, ni territorios vedados, ni impedimentos que lo frenen, salvo las coordenadas externas de las leyes cívicas.

La filosofía del relativismo desemboca gradualmente en el escepticismo. Para el relativismo la verdad es algo que esta en constante cambio, según el juicio de cada uno. Para el escepticismo la verdad absoluta si existe pero la razón humana es incapaz de alcanzarla. Se basa en la duda, creen que todo es tan subjetivo que solo es posible emitir opiniones. El relativismo considera que la verdad depende o está en relación con el sujeto que la experimenta. Desemboca el escepticismo. Da lugar a un hombre pesimista, que piensa que lo que le diga la mayoría es verdad. Con el relativismo, escepticismo y nihilismo surge la idea del consenso como juez ultimo: lo que diga la mayoría es la verdad.
Estamos en una sociedad dominada por la frivolidad centrada en el consumismo. En el hombre light hay una ausencia casi absoluta de cultura. Aquello que no es trabajo profesional resulta leve, ligero. La regla de oro es la superficialidad. La enfermedad de Occidente es la de la abundancia: tener todo lo material y haber reducido al mínimo lo espiritual.
La vida light se caracteriza porque todo esta desvalorizado, carece de interés y la esencia de las cosas ya no importa. Le podemos denominar indiferencia por saturación. Hoy se vive de espaldas a la muerte, como si no existiera La ética por el narcisismo vemos a un ser humano centrado en si mismo con un individualismo atroz, desprovisto de valores morales y sociales y desinteresado por cualquier cuestión trascendente. La ética por el subjetivismo oteamos la caída en una perspectiva que diluye cualquier solidez y en el que nada es valido. Los motivos que predisponen y desencadenan la tendencia a las drogas: por curiosidad, porque esta de moda, la necesidad de nuevas aventuras, evasión,
reacción al vacío espiritual de nuestro tiempo, permite alejar el dolor y el sufrimiento, dependencia y tolerancia.

Tener la vida bien planteada es clave. La vida no se improvisa, sino se programa. Los proyectos son la articulación que enlaza las distintas etapas de la historia personal. Para la ejecución de nuestros proyectos son necesarios el orden, la constancia, y la voluntad.

La tetralogía de la felicidad es:

  • encontrarse a sí mismo,
  • vivir de amor,
  • trabajar con sentido
  • poseer cultura como apoyo.

El hombre está llamado a la libertad, cuyos fines sin la verdad y el amor.

La salida para dejar de ser un hombre Light esta en el paso de la inmanencia a la trascendencia, dejar el individualismo y el materialismo. La vida humana tiene dos ámbitos de desarrollo: interior y exterior, y el hombre necesita establecer un equilibrio entre las dos. La moral cristiana es el mejor vector para la realización de la eterna vocación trascendente del hombre. Para ser feliz es necesario que la vida sea argumental y coherente.

Eduardo Martinez Medina

The promise

I should like to see any power of the world destroy this race, this small tribe of unimportant people, whose wars have all been fought and lost, whose structures have crumbled, literature is unread, music is unheard, and prayers are no more answered. Go ahead, destroy Armenia. See if you can do it. Send them into the desert without bread or water. Burn their homes and churches. Then see if they will not laugh, sing and pray again. For when two of them meet anywhere in the world, see if they will not create a New Armenia. —William Saroyan

The movie “The promise” talks about a young Albanian man that marries a girl to have enough money to go and study medicine in Turkey. He is betrothed to her, until he comes back in three years. In Turkey he meets another medicine student, wealthy and the son of a Turkish general, Emre. Both students share a friendship that will last until the end. The political situation of Turkey is the fall of the Ottoman Empire and it was threatened by the number of foreigners that were living there. Therefore, in alliance with the Germans, the goverment decided to expell them.

Chris: Without reporters, the Armenian people would disappear and no one would know.

After this tragedy we see a love story developing between our doctor and a teacher from France. The story unfolds before the begining of WWI within the political crisis of the Ottoman Empire, the love developed between Mikael and Anna is inevitable, but then it stops, why? This is real life, not Hollywood even if we tend for happy endings…

Mikael Boghosian: [narrating] Our village sat high in the mountains of Southern Turkey. It was half Turk, half Armenian. I was the local apothecary. For 200 years the Boghosians made medicines using formulas handed down from our ancestors. All right. We treated everyone alike… Muslim and Christian, rich and poor. Every morning and night. I was proud of our craft. But making potions from herbs and minerals was not enough. My greatest desire was to study medicine at the imperial school in Constantinople. But I could never afford the fees. So, I decided to become engaged to Maral and use the dowry to pay my way.

When faced with another love, we must not forget the bethroted bride in Albania: Maral. A promise was made and it cannot be forgotten, a man’s word is everything (it may not seem important now, but it is everything). And his honor is his word. To forget what he promised is to betray himself. Anna and Mikael are separated by the government and sent away.

Chris: If I sign this, it destroys everything…everything I’ve ever written… my future.
Emre: What future?! No one knows you’re here. No one will know you died!
Chris: You’ll know.

Mikael is taken away to work in building railroads. The promise of his friend Omre fails to keep his safe. He works there for years until he escapes and finds his way back home: Albania. In there he finds out that the Turkish want to wipe the Albanians and begin a killing spree against them. Luckily his parent are alive and his bride. He marries Maral and lives hidden from the Turkish army. A lie was told but the promise is maintained until he sees Anna again and has to face the truth: he was already married when he met her.

Mikael: I made a promise. I can’t go back on that, Uncle.

Chris a journalist and Anna’s partner at the moment became good friends with Mikael and helps him in what he can, but later finds out that Anna cheated on him. Instead of seeking revenge he realizes that he cannot help Anna by keeping Mikael and her apart. He promises to take care of his friends and lives up to that till his death.

Mikael Boghosian: [speaking to gathered wedding party] My darling Yeva told me that her greatest wish was that her parents and our dear Ana were here. I told her I know that they *are*. For sure, they are here. And all of your parents and all those families lost in an attempt to wipe our nation from the face of the earth. But we’re still here. We’re still here.

The Albanian people survived a terrorist attack, a genocide. A history that isn’t known by people. The movie tells us what happened and the importance of keeping our word no matter what is taken from us, we still have our word. Nowadays it may seem ridiculous, but after all, we are the only ones to care and maintain what we say if we really mean it.

Mikael Boghosian: [narrating] There was nothing that could be said. Both of us had lost the woman we loved. The French took us to a refugee camp in Egypt. Chris arranged for US visas for me, Yeva, and the orphans. We lost Chris in 1938. He died while reporting on the Spanish Civil War. I adopted Yeva, finished my medical studies and set up a practice in Watertown, Massachusetts. After the Japanese attacked Pearl harbor, Yeva joined the women’s army corps and fell in love with a young marine lieutenant. And on her wedding day, the orphans joined us in celebration.

Why me?

The recent disasters we have to bear have made us wonder what we did to deserve such things. Anger, frustration, sorrow, or pain rise from the impotence of wanting to make things better, of changing the last moments before everything happened, of having wasted so much time and not appreciating what we have. All those questions and situations that we would want to control are flowing from our heads.

What is done, is done; there is no turning back. The problem is the misinterpretation we give to make sense of what is happening.  It has nothing to do with an Angry God, nor a personal affair. Don’t take it personally; it is not about you. These things happen and this time it happened to you.

The world is constantly changing and it will keep on doing it; nobody is testing us but ourselves. We must endure what is happening and make the best out of it. To avoid any regrets we can live to the fullest everyday, as the stoics say: Carpediem, make of your day the most of it.

Pride and prejudice

“It is particularly incumbent on those

who never change their opinion,

to be secure of judging properly at first.”
― Jane AustenPride and Prejudice

The Benett house has five girls, each of them shows a strong personality prone to music, arts, money, reading, dancing, etc. all of them waiting to be married.

“I have been a selfish being all my life, in practice, though not in principle. As a child I was taught what was right, but I was not taught to correct my temper. I was given good principles, but left to follow them in pride and conceit. Unfortunately an only son (for many years an only child), I was spoilt by my parents, who, though good themselves (my father, particularly, all that was benevolent and amiable), allowed, encouraged, almost taught me to be selfish and overbearing; to care for none beyond my own family circle; to think meanly of all the rest of the world; to wish at least to think meanly of their sense and worth compared with my own. Such I was, from eight to eight and twenty; and such I might still have been but for you, dearest, loveliest Elizabeth! What do I not owe you! You taught me a lesson, hard indeed at first, but most advantageous. By you, I was properly humbled. I came to you without a doubt of my reception. You showed me how insufficient were all my pretensions to please a woman worthy of being pleased.”
― Jane AustenPride and Prejudice

They organize a ball to welcome Lord Bingley and the Benett girls introduce themselves. The love-hate story between Darcy and Elizabeth is the center of the story in which a woman takes the iniciative in the relationship, while her sister, Jane, is a firm believer in love, but she never talks about her feelings. It is like the positive and negative things that can happen when people are in love.

“There are few people whom I really love, and still fewer of whom I think well. The more I see of the world, the more am I dissatisfied with it; and every day confirms my belief of the inconsistency of all human characters, and of the little dependence that can be placed on the appearance of merit or sense.”
― Jane AustenPride and Prejudice

The witty comments and irony of the characters in Devonshire keep us guessing the inevitable end, while Austen shows us the costumes, habits and way of living in the 1600’s. Women are the main characters of the stories as a new way of seeing themselves as they truly are: funny, intelligent, deep, superficial, cheerful and kind. Women that vouch for true love, not money, nor position, but love. It marks the transition between Elizabeth and her mother where the knowledge of themselves is far more valuable than a man by their side to decide their fate. Elizabeth teaches Darcy to confront his feelings, while Darcy teaches Elizabeth to be kind and forgive.

“Vanity and pride are different things, though the words are often used synonymously. A person may be proud without being vain. Pride relates more to our opinion of ourselves, vanity to what we would have others think of us.”
― Jane AustenPride and Prejudice

El temblor del pueblo

En estos días el mundo se ha visto envuelto en caos, la Naturaleza parece estar manifestando su fuerza azotando las costas. La Tierra siempre se ha encontrado, y lo seguirá haciendo, como adaptación a los tiempos, siempre bajo su ley férrea: la supervivencia del más fuerte. Los últimos acontecimientos nos han sacudido de tal manera que las pérdidas han sido numerosas, tanto en lo material como en lo social, hemos sufrido grandes penas.

La naturaleza es y será siempre la misma, no es que tenga una inteligencia y busque una venganza en contra del hombre por todos los daños provocados. Más bien es que hemos perdido una visión de la naturaleza como fuerza por los intereses económicos y sociales que nos han llevado a tener cada vez más posesiones que sean afectadas: hoteles, comercios, negocios, edificios, vías que cruzan los países. Todas estas maravillas humanas pero que sin una atención especial ante el entorno, es por eso que somos más “frágiles” ante la naturaleza, cuando en realidad nos hemos puesto por nuestro propio pie como víctimas de sucesos irremediables.

La diferencia que tenemos con las antiguas civilizaciones es que cada una de ellas tomaba como base a la naturaleza para comenzar a establecerse, en cambio, hoy pensamos que por el poder adquisitivo es nuestro “derecho” gobernar la naturaleza sin repercusiones o sin fijarnos en las consecuencias de nuestros actos.  No es el hombre quien desata la furia de la Naturaleza, sino que somos nosotros víctimas de nuestras propias acciones: la falta de conciencia ambiental.

No quiero decir que los temblores que ha sufrido México pasen desapercibidos o sean culpables de sus altos edificios. Sino que es por medio de estos desastres que nos damos cuenta que la grandeza del país reside en cada uno de sus miembros. Esa unidad como hermanos ante el dolor y la desesperación nos llevan a trabajar en equipo y guardar una proporción ante la vida. Es gracias a estos eventos que nos damos cuenta que sin importar quienes somos o de dónde venimos, si no trabajamos unidos y teniendo responsabilidad, no podemos avanzar.

Todo el mundo está teniendo problemas, pero ellos no nos derrumbarán, porque somos más los que queremos salir de las malas situaciones, los que trabajamos día con día para salir del hoyo y llegar más lejos. Tan lejos que ni un mal nos puede tumbar. Este es el hombre ante la Naturaleza, es ser capaz de superarse y encontrar nuevas vías para llegar a ser feliz.

LA RÉALITÉ DU MONDE

Comment déjà tu sais peut-être, que ces jours ont été passe de nombreuses catastrophes autour du monde, ainsi que il y a eu malheureusement de nombreux décès, pertes, non seulement humaines, mais également de propriétés, de maisons de nombreuses choses qui ne seront pas à retrouver facilement.
Les ouragans, les tremblements de terre très forts, les houle, qui affectent non seulement une seule partie du monde, mais affectent de nombreux pays et des millions de personnes dans leur sillage comme des catastrophes naturelles.

Oui, comme les guerres, ils génèrent beaucoup de problèmes économiques, psychologiques, physiques et usés sur les gens, qui sont des problèmes qui se perdent lors des catastrophes et que rien ne peut toi rendre, tous ta efforts pour élever vos enfants, l’effort dans ta travail pour finir par le perdre et personne n’est responsible,
parce que ce sont des problèmes qui se produisent et nous n’avons que l’espoir de
surmonter et de survivre.   reporter nos besoins et soutenir les autres quand on le peut, il
est de la plus haute importance que les gens se rendent compte que non seulement nous
existons dans le monde, mais il y a plus de personnes en crise et qui ont besoin de nous.
Ils ont besoin de nos efforts et de notre soutien.
Aides le monde, aides la planète, aides les autres dans ce que toi peux, rappelez-toi; Si toi
ne vives pas pour servir, toi ne servies pas à vivre.

Ni una más

El día de hoy se recuerda a todas las víctimas que han sufrido acoso sexual, violaciones, bullying, etc. Todo tipo de actos que van en contra de la mujer, que la denigran, que la fragmentan y la hacen frágil solamente por su sexo. Ni porque se lo haya buscado, el respeto a las mujeres se da entre mujeres y hombres.

En la historia de la humanidad, las mujeres son complementarias al hombre, no importa cómo las estudiemos, siempre han estado formando parte de los grandes cambios, muchas han sido parte del cambio y otras se han quedado como testigos de grandes acontecimientos.

Hombres y mujeres tenemos las mismas facultades, nadie es débil, todos valemos. Toda vida merece ser tratada con respeto, sin excepciones. La muerte muchos seres nos han llevado a realizar campañas para defender a los más débiles, pero no lo son, somos todos los que nos encontramos en peligro si permitimos la violencia en nuestra sociedad. Como dice la regla de oro: “Ama a los demás como a tí mismo”.

En CAFÉ&co. te queremos dejar pensando en tí, para que te conozcas y te ames, una vez amándote entones no dejarás que nadie ni nada te haga daño, porque sabes quién eres y lo que vales. Contáctanos.

Please, fail

We live in a world where people think that being happy is to get everything right. I’ll explain, we believe that being happy or having a fulfilled life is to be succesful, getting everything you have worked for, so young people and the next generation have a lot to bear, not only to be happy, but to never fail; from a business perspective. If we ask a millenial if Bill Gates is happy, they are likely inclined to say yes because of all the money he has made, and with it came the rest.

It seems that those who failed are further away from being happy than those who have what they want. So to be happy we need to be far from failure, instead of being capable of finding yourself, but then again, to be whatever we want, we need to know who we are. We like to think that those who are succesful in their businesses are happy.

Great businessmen may suceed in the money business but not in their existence. They may have the same doubts we have about ourselves. Money may buy things but not meaning, nor a sense of belonging, nor success.

To fail is to learn; when we are younger, we are constantly failing and we don’t care because we have nothing to lose, but when we get older we value other things that we didn’t and we are more afraid to lose them.

When we fail we are able to see ourselves in the world and realize that life is hard but not impossible to live it. The main thing is to keep on going strong with what we believe and want to build and be successful. Failure is key to continue, to do the impossible, to be creative in finding other solutions to make it in life.

Entre lo privado y lo público

El manejo de la información hoy en día se encuentra en pugna debido a la información que compartimos entre lo privado y lo público, sobre todo cuando buscamos un propósito definido: una reacción o pasión, recolectar opinión, informar o formar. Todo aquello que podamos distribuir acerca de nuestra propia persona se encuentra en lo que decimos y cómo lo decimos. 
Las cuestiones privadas sin aquellas que no requieren de conocimiento por parte de terceros o personas que se encuentran fuera de un núcleo social personal (familiares y amigos) que ya nos conocen y saben quiénes somos. En esta instancia el respeto se da por nuestra parte dentro de un determinado contexto: la cercanía; en cambio, lo público es aquella información que puede llegar a ser conocida por cualquier persona fuera de un núcleo personal. Para esto es necesario tomar en cuenta que la información distribuida se tomará fuera de contexto ya que estas personas no nos conocen bien, de modo que se exige un respeto a su ignorancia y no provocar escándalo con lo qie decimos y hacemos. 

Para esto es necesario contar con la información y distinguirla entre la esfera privada de la pública. Por ejemplo, podemos decir “la Música de los 80’s es la mejor”, en este caso expresamos una opinión general que puede caer tanto en lo privado como en lo público ya que expresa un gusto general y no pretende provocar mas que una reacción a quien se ponga en contacto con ella. Es algo tan trivial y sin importancia que cualquiera que tenga acceso a esta información no le afecta. 

Shhhh… listen

In a world filled with information, music, ideas, and movement noise is almost unbearable. If the government is good or bad, if society is losing its moral values, if people are caring less, if our neighbor criticizes us, if our friends turn their backs on us, etc. There are too many ifs like we are surviving a conspiracy theory that keeps us from seeing the truth. Everyone knows something, or they think they know it and don’t bother to analyze that information and see its purpose.

We need time for ourselves, to focus on what is important: us, so we can achieve what we want, knowing who we are. Also, to know who we are we need to know where we come from. If we cannot listen to ourselves, how can we know or see the problem? Take any chance to see yourself, to check you out and meet up with you. Try to be silent to get to know you. Before sleeping and alone in the darkness, there comes a time where we get in touch: what we did all day, what can we make better and proyect our action plan for the next day.

Be grateful with what you have, the good or bad stuff of the day to make the next a better one. That is when we realize who we are without being judged, persuaded, nor seeing. The only person in the room its you.