5 cosas que debes saber sobre Sócrates

Advertisements

¿Es malo desear?

“Sin deseo no hay voluntad” afirma Pedro Abelardo, filósofo francés de la Edad Media. Propone que las acciones que realizamos no necesariamente son buenas o malas, sino que es necesario tomar en cuenta la intención con la que se hizo, ya que sin ella no podemos saber si la persona fue enteramente libre y culpable de lo que hizo. 

El desear es algo natural al hombre, no es algo bajo ni mucho menos inútil, sino que es gracias al deseo que podemos y hemos podido sobrevivir como especie, pero en el hombre el desear no es algo meramente corporal como un impulso que es imposible frenar, sino que al tener inteligencia y voluntad somos capaces de reconocer ese impulso o tendencia para encausarla de la mejor manera posible con una buena o mala voluntad o intención. 

No es pecado desear, lo que es pecado es consentir en ese deseo o en esa acción. Es decir, que el desear siendo algo natural al hombre no es malo, sino que nuestra libertad es mala cuando decido seguir ese deseo sabiendo que es malo. “Las acciones son tanto menos dignas de ser ordenadas cuanto menos dependen de nuestro albedrío.” Hacer el bien o el mal no dependen de lo que se ordena, sino de la facultad libre de tomar esa orden como propia para hacer el bien desde la buena voluntad y no porque te lo dicen. Hacer las cosas por mérito propio consiste en la cantidad de amor con la que se actúa, no pasión ni deseo, sino en el amor que dirige la acción para actuar.

Es en la intención en donde el acto adquiere más o menos valor, ya que hay actos que son iguales pero provienen de dos intenciones muy distintas, como lo sería la pena de muerte. Pero, ¿esto lo haría correcto? El deseo puede ser natural pero la intención es personal, y aún así parece ser insuficiente para justificar la acción moral.

El deseo no basta para justificar una acción, es necesario contar con los elementos de la acción libre: conocer la acción y quererla. Uno hace mal por la sugestión (hay algo que nos sugiere hacer el mal), la delectación (que nos agrade buscar el mal) y el consentimiento (sabiendo la maldad del acto aún así se quiere).

Desear algo nos puede llevar a actuar, pero hacer el mal o pecar, recae en el hombre y solo el hombre debe responder ante eso. 

Wimbledon’s veterans

Last weekend was the final game of Wimbledon (the oldest tournament game in the world) where the best tennis players compete to win the trophy. This year, 2019, in the men’s singles, was Federer against  Djokovic. Both have known each other for a long time, and they have been competing against each other for a while.  Even to Nadal, the other tennis player who lost the match and couldn’t play in the finals. The match was the longest one in a final: 4 hours 57 minutes, where there seemed to be a clear loss on the match, there were moments when the losing player would improve his game and beat the score and get ahead of the game. Both players are veterans in the game: at the age of 37 (Federer) and 34 (Djokovic), they seem to be unstoppable in this game.

Are there any new talents who can’t beat them? Why aren’t new talents breaking records? It seems that younger talents don’t have what it takes to be a champion in sports. Veterans still rule the game, and the younger talents aren’t a match for them. They may be faster and may be able to spend many hours playing, but there seems to be a lack of effort and commitment to play and be the best. This could be due to the fact that since they were little they have been awarded effort prizes instead of teaching them to be the best in what they do, to fight for what they want, and to be passionate about something no matter how difficult it may seem to get to the top. Comfort and mediocrity have taken over a new generation of tennis players, where veterans still reign the championship, people who are willing to pursue their passion, to give it all in real life, instead of waiting for others to entertain them. 

Life must be lived with actions, not just from the other side of the TV. 

Power is not in the weapon

Nowadays there are so many news about violence, danger and tragedy. We lack security and peace in our society. That is why people go around carrying weapons to feel safe and able to defend themselves provided danger comes. 
Carrying a gun has 2 effects:

  1. The idea of feeling safe just because we have an advantage over anyone else who is unarmed. 
  2. The power to make others surrender their will and do what we want.

The first feeling makes us prepared for what danger may bring to us. The second feeling shows a lack of confidence, hope and peace we have without an object to justify it. 

The gun may put us on a power spot and the responsibility to take by carrying it. But it is not a free pass to do whatever we want and to show off a power that is not there. 
Confidence, responsibility and peace come from within ourselves. They are not objects that can guarantees us but a threat to harm others and ourselves.

¿Qué tan cómodo eres?

Que la gente que entre en contacto contigo se vaya mejor de como llegó… es un arte que requiere de salir de nosotros mismos para lograr que los demás puedan sentirse como el sillón de su casa: cómodo y cálido.

Cuando nos relacionamos con las personas, sean conocidas o no, nos preocupamos por las impresiones que dejamos, así que nos vestimos mejor, cuidamos nuestro lenguaje corporal, pensamos muy bien lo que vamos a decir para lograr que nos acepten.  Ante esto, si somos conscientes de lo que hacemos es para el reconocimiento de los demás, y no ser alguien que influya en otros, es ahí en donde nos damos cuenta del éxito o fracaso si nos vuelven a buscar.   

Pero, ¿cómo dejamos al otro después de conocernos? Se nos olvida prestar atención a esta parte: quien se pone en contacto con nosotros, ¿termina mejor que antes? Es decir, ¿tratamos a los demás de tal forma que las personas se enriquecen y se sienten muy bien después de estar conviviendo con nosotros? 

Life happens

There are many things in life that simply happen. It is not because of us, or because someone in the universe wants to make our lives miserable. Things tend to happen whether we are around or not. It doesn’t depend on us to be there testifying every moment, they just appear or disappear without our consent. We are not sure if there is going to be a catastrophe or a tragedy that we can prevent, nor the good stuff: getting a job, a promotion, receive some money that someone owed us, win the lottery, or simply finding money in an old pair of pants. 

If there is so much inconsistency and randomness that we don’t know in the world and we are still here, I guess we got a good start. At least we are here with the good or the bad that make our lives filled with amazing stories that will help someone else to have a fun time listening, learning from our mistakes or making sense in their lives with the little we have to offer. Life happens; that doesn’t mean we should stop learning from it and start sharing it…

No fue mi intención, pero…

Pedro Abelardo trata acerca de la buena y mala voluntad, distinguiendo entre ellas la intención con la que se hacen las cosas, sea por medio que sea, las circunstancias y el objeto determinan la moralidad de la acción, pero lo que agrava o disminuye la culpa, sin quitar la moralidad, es la intención con la que se pretendió realizar.  “Cuando queremos hacer algo que creemos que le agrada a Dios, le agradamos, así, cuando queremos hacer lo que creemos que le desagrada, le desagradamos, parece que lo ofendemos y despreciamos.” Si hacemos un mal que no teníamos la intención entonces ¿se hizo mal voluntariamente o fue por un padecimiento? Se tolera aquello que no se quiere por conseguir lo que se desea ¿sería culpable?Si analizamos lo que es la mala voluntad, se podría ver desde lo que es un vicio, a lo que Abelardo define como: “Vicio es aquello a lo cual nos volvemos propensos a pecar, consentimos en lo que no se debe, haciendo algo o dejándolo de hacer.”

Quien logra luchar contra un vicio aunque no lo gane, su esfuerzo hace que su victoria sea más asidua. “El vicio se encuentra presente aunque la acción falte.” La victoria es más ilustre cuanto más difícil. El hombre que reconoce sus vicios y lucha por eliminarlos es mejor que aquel que se resigna a luchar y termina perdiendo su libertad por completo. “No es deshonra servir a un hombre sino a un vicio y no afea el alma la servidumbre corporal sino la sujeción a los vicios.”

Las acciones las podemos juzgar pero no es suficiente verlo para decidir si fue moralmente bueno o malo, sino que también es necesario conocer la intención de la persona. No es fácil juzgar una acción sin conocer la voluntad de quien lo hizo. 

Silence

Nowadays there is too much noise. It seems that when there is silence is a sign of something wrong. Being silent is like an emptiness that we become afraid of whatever it may spill, or come as in darkness. Silence is the monster of modernity where there is a menace that might harm us. 

Silence seems to us like an endless pit where we fall in a never-ending whole where we might get lost. Silence has become an enemy of the individual. Our culture always throws us noises, ideas, words without meaning, just because we have become afraid of what we might think about them, what we decide without any other, to be able to be comfortable with our loneliness without being isolated. Silence may be the solution to our problems. Perhaps it is the cure to our crisis. We don’t need someone to tell us who we are and what we want. Within ourselves we find the answers that we need, only we can know what we want and who we are.

When we are silent we can know ourselves, rediscover who we are and what we want. Having silence may allow us to let everything fall into place, to make sense out of a world filled with noise, images, speed and impulses that may confuse us. Being silent is the cure of a world sick with noises that collapse us losing ourselves. Dare to have silence in your life.

Is need bad?

What do we need? Do we really need many things? If we have all we need, then what is missing? Is it good to have it all? Can we have it all? In daily life, people mention that happiness means having everything they need, but now that they don’t have it all, aren’t they happy? Or people with babies who want fewer babies because they can’t give them all. Is needing bad?

People in need are capable to stand up for themselves and be able to survive regardless of their lack of chances. They are less likely to succeed, but history shows us the exact opposite: David and Goliath, the Wright brothers, Gandhi, Malala, Steve Jobs, etc. we can come up with many other great people that have been successful even though they had so little to make a fortune, build an enterprise, conquer another world, change the world’s views and way of life. All those people are known as the underdog, people who are not expected anything from, and they end up giving all they had to everyone. David defeating Goliath is a story that shows us how the little, the weak, the sick, the unloved, the worst kind of persona is able to survive and change the game of life by doing things in his or her own way and realizing that if he or she had had everything, he or she surely wouldn’t have succeeded.

Having need is great for human development because “need is the mother on invention” and it is necessary to make the world grow, take the people to other heights, make humanity great. Just add some needs to people around you and you can see how they grow.